此处无闲愁



【本来】


看得到与看不到的所有,仍要提及「万物」。

在对外表达上,万物以「生长收藏」之不言,显形于世,合参「风寒暑湿燥火」六气,运化成天地大间的四个本性和六种本能。本性是本来之子,天生天养;本能是本有之躯,天生后养。或可将万物的本性理解为是其志向,本能则为其情绪。简单看,万物在四时里的生长收藏,始终保有天然驱动和自然作为,日复日,年复年,随气运更迭,产生必有应有的大作品。如眼之所见,日月星辰,电光石火,花开花谢,雨露霜雪,即是它立定的志向。而“风寒暑湿燥火”的具体演变行为,则同人的种种情绪,丝毫没有分别。是故,看到万物即能识见人,看到人亦识见万物。

万物与人皆存表相与气象,谁没有情绪,谁又没个志向。

离最近的,看树。

树根具“本来”(合理存在),树干具“本性”(刚正挺直),树枝具“本能”(伸缩收放),树叶具“本有”(合情存在)。风动则摇,是为情绪;叶落归根,是为志向。

「情绪」一词,起初并非为后世理解的一般。先哲所洞察的情绪,是最靠近于「志」的,即能从辨识自我情绪的因起,展发,性质,乃至形状,到经过不断的磨练,认知,运用,完成情绪外部的宣散,余下的,则要以内观的方式,摆放到眼前,再次进行内化,直到情绪各有归处。于此间,从情绪里务必提升正气,正气便是「志」的显象。有志之人,定有正气,二者互为表里。但这皆来源于种种情绪的运化。

万物有万物的情绪,人也应当有人的情绪,倘若连情绪的表达都没有,则不能称其为是个“全人”。喜怒忧思悲恐惊,七情,用好了,哪个都能生正气。

有情绪,不要紧,没情绪,才紧要。


【本该】

在《素问·汤液醪醴论》中,有讲到人身体与“水”的关系。更以水肿病为例,阐释了本病症候与调治方法。如下:

「帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何?

岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服;五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃平。」

释义为:

黄帝道:有些病不是从肌肤外表,毫毛孔窍生的,是因五脏的阳气衰竭,致内里的水气充结在皮肤,而让毛孔与之隔绝,不得发汗。阴气独居于内,阳气无法运行,耗散在外。形体浮肿,不能穿原来的衣服,四肢肿急而影响到内脏,此是阴气格拒于内,水气弛张于外。应如何治疗呢?

岐伯道:要平复水气,当根据病情,衡量轻重,驱除体内的积水,使病人的四肢做些轻微运动,令阳气渐可宣行。穿衣保障机体温度,以助肌表阳气,用缪刺(左病刺右,右病刺左)的方法,针刺肿处,恢复原有形态。开汗孔,利小便,使阴精归于平静,五脏阳气正常输布,并疏通五脏之郁积。这样,精气自会生成,形体自会强盛,骨骼与肌肉相互依存,正气也就如常了。

对于水肿病,夏天调治,有利可为,阳气盛是第一条件。“开鬼门,洁净府”,打开汗毛孔穴,宣发肺气,令水气随之发散。再要清洁膀胱,以利小便,令水气随之排出。

下图中的六个字,若有留意到,请坚定而有力的读出来。它有力量。

点个“在看”,活泼自然👇🏻

原文发布于:此处无闲愁

神经蛙

我还没有学会写个人说明!

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